继晓（？—1488年），明朝的僧人，被称为妖僧，湖北江夏（今湖北武昌）人，累迁至通元翊教广善国师。

在朱见深时期，继晓以秘术获得太监梁芳的信任，并被任命为僧录司左觉义，后来晋升为通元教广善国师，并在西市建造了大永昌寺。继晓经常引导李纯进行大规模的佛事活动，导致数百家民居被迫迁移，国库耗费数十万。许多官员对此不满，员外郎林俊上书请求处决梁芳和继晓以平息民愤，但这激怒了皇帝，林俊被捕入狱。继晓恐引祸上身，主动请求辞官归乡侍奉母亲，并索要空白僧度牒五百张，明宪宗悉数应允。朱祐樘即位后，由于科臣林廷玉上书，1488年，继晓被处死。这段历史记载在《明史卷三百七列传第一百九十五》中。

人物生平

继晓，明代江夏区僧人，活跃于朱见深成化年间。明宪宗时期，继晓凭借秘术，经由宦官梁芳的关系得到任用，初被授予僧录司左觉义一职，后升任右善世，受封“通元翊教广善国师”。他屡屡诱导李纯举办佛事活动，主持在西市修建大永昌寺，工程期间强行迁走百姓民居数百户，耗费国库白银数十万两。

员外郎林俊上奏朝廷，请求诛杀梁芳、继晓以向天下谢罪，此举触怒明宪宗，林俊随即被逮捕入狱。继晓恐引祸上身，主动请求辞官归乡侍奉母亲，并索要空白僧度牒五百张，明宪宗悉数应允。

继晓为人奸猾，依仗权势肆意妄为，其所提请求多被朱见深即刻批准。成化二十一年（1485年），天空出现异常星象，朝中谏官纷纷上书弹劾继晓的罪责，明宪宗遂将其削职为民。朱祐樘即位后，继晓因大臣林廷玉的弹劾被抓捕问罪。弘治元年（1488年），继晓被押赴集市处斩，尸体被弃于街头示众。

社会关系

人物评价

僧继晓，本一𪫺险小人，市井无赖。（林俊 评）

论曰：孜省、继晓不足责也……其所陈献皆秘，而天变大彰，伙不可数。（查继佐《罪惟录・李孜省继晓传》 评）

史籍记载

继晓，江夏僧也。朱见深时，以秘术因梁芳进，授僧录司左觉义。进右善世，命为通元翊教广善国师。日诱帝为佛事，建大永昌寺于西市，逼徙民居数百家，费国帑数十万。员外郎林俊请斩芳、继晓以谢天下，几得重谴。继晓虞祸及，乞归养母，并乞空名度牒五百道，帝悉从之。帝初即位，即以道士孙道玉为真人。其后西番僧札巴坚参封万行庄严功德最胜智慧圆明能仁感应显国光教弘妙大悟法王西天至善金刚普济大智慧佛，其徒札实巴、锁南坚参、端竹也失皆为国师，锡命。服食器用，僣拟王者。出入乘梭舆，卫卒执金吾仗前导，锦衣玉食几千人。取荒冢顶骨为数珠，髑髅为法碗。给事中魏元等切谏，不纳。寻进札实巴为法王，班卓儿藏卜为国师，又封领占竹为万行清脩真如自在广善普慧弘度妙应掌教翊国正觉大济法王西天圆智大慈悲佛，又封西天佛子札失藏卜、札失坚参、乳奴班丹、锁南坚参、法领占五人为法王，其他授西天佛子、大国师、国师、禅师者不可胜计。羽流加号真人、高士者，亦盈都下。大国师以上金印，真人玉冠、玉带、玉、银章。继晓尤奸窃权，所奏请立从。成化二十一年，星变，言官极论其罪，始勒为民，而诸番僧如故。赵昚初，诏礼议汰。礼官言诸寺法王至禅师四百三十七人，刺麻诸僧七百八十九人。华人为禅师及善世、觉义诸僧官一百二十人，道士自真人、高士及正一演法诸道官一百二十三人，请俱贬黜。诏法王、佛子递降国师、禅师、都纲，余悉落职为僧，遣还本土，追夺诰敕、印章、仪仗诸法物。真人降左正一，高士降左演法，亦追夺印章及诸玉器。僧录司止留善世等九员，道录司留正一等八员，余皆废黜。而继晓以科臣林廷玉言，逮治弃市。

继晓是江夏的一个和尚。朱见深时期，他靠着一些旁门左道的本事，通过梁芳（当时的官员）的关系得到引荐，被授予了僧录司左觉义的官职。后来又升任右善世，还被册封为 “通元翊教广善国师”。他天天引诱宪宗皇帝搞佛教相关的仪式，又在西市修建大永昌寺，强行让几百户百姓搬迁，耗费了朝廷几十万两银子。员外郎林俊（官员）上奏请求斩杀梁芳和继晓来向天下人谢罪，差点因此受到重罚。继晓担心灾祸落到自己头上，就请求辞官回家赡养母亲，还顺便要了五百张没有填写姓名的 “度牒”（古代允许出家的官方凭证），李纯皇帝全都答应了他。

宪宗刚即位的时候，就把道士孙道玉封为 “真人”。后来，又把西域的僧人札巴坚参封为 “万行庄严功德最胜智慧圆明能仁感应显国光教弘妙大悟法王西天至善禅师金刚普济大智慧佛”，札巴坚参的徒弟札实巴、锁南坚参、端竹也失，全都被封为国师，还赐给了他们正式的诰命（官方任命文书）。这些人日常吃的、穿的、用的器物，都僭越规矩，模仿帝王的规格。出门时乘坐 “梭舆”（一种豪华轿子），卫兵拿着金吾仗（皇家仪仗用的兵器）在前面开路，跟着的人穿锦衣、吃美食，足足有几千人。他们还挖开古墓，把死人的颅骨做成佛珠，用骷髅头当法碗。给事中魏元（官员）等人恳切劝谏，李纯根本不听。

没多久，朝廷又把札实巴升为法王，把班卓儿藏卜封为国师；还封领占竹为 “万行清脩真如自在广善普慧弘度妙应掌教翊国正觉大济法王西天圆智大慈悲佛”，另外把西天佛子札失藏卜、札失坚参、乳奴班丹、锁南坚参、法领占五个人都封为法王。除此之外，被授予西天佛子、大国师、国师、禅师头衔的人，多到数不过来。道士里被加封为真人、高士的，在京城也到处都是。大国师以上的官员赐给金印，真人则赐给玉冠、玉带、玉珪、银章。

继晓尤其奸诈狡猾，还偷偷揽权，他上奏请求的事情，皇帝没有不答应的。到了成化二十一年，天上出现星象异常（古人认为是灾祸的预兆），言官（负责进谏的官员）极力弹劾继晓的罪行，李纯才终于下令把他罢官为民，但那些西域僧人依旧保持着原来的地位。

孝宗皇帝刚即位时，下诏让礼部商议裁减这些僧道的人数和头衔。礼部官员上奏说：各寺庙里从法王到禅师的有四百三十七人，藏族僧人等七百八十九人；汉族里被封为禅师以及担任善世、觉义等僧官的有一百二十人；道士里从真人、高士到正一演法等道官的有一百二十三人，请求把这些人全都降职或罢免。孝宗下诏：把法王、佛子依次降为国师、禅师、都纲，其余的人全部免去官职，恢复普通僧人的身份，遣送回原籍，同时追回他们的诰命、印章、仪仗等所有官方器物。道士里的真人降为左正一，高士降为左演法，也追回他们的印章和各种玉制器物。僧录司只留下善世等九个人，道录司只留下正一等八个人，其余的官员全都罢免。而继晓因为科臣（负责监察的官员）林廷玉的弹劾，被逮捕治罪，最终在闹市被处死。