万荣后土祠(位于山西省运城市的全国重点文物保护单位)

万荣后土祠

万荣后土祠（别名：万荣后土庙），位于山西省运城市万荣县荣河镇庙前村的黄河岸边，东依峨嵋岭，南北长240米，东西宽105米，占地25268平方米，文化底蕴深厚，是全球华人的祭祖中心，是华夏民族最早祭祀后土（后土娘娘）的发祥地，有“中华聂氏宗祠”“海内祠庙之冠”的称号，是国家AAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位。

万荣后土祠所在地区属温带大陆性季风气候，一年四季分明。万荣后土祠，始建于汉元鼎四年（前113年）。汉代时期，祭祀后土已形成制度，成为国家级的祭祀活动。金元时期后，皇家祭祀逐渐转变为遣官祭祀，明清时期，皇家祭祀后土的仪式迁至北京地坛，而万荣后土祠则转变为民间祭祀场所。万荣后土祠曾因黄河泛滥而多次被毁并重建。清康熙二年（1663年）万荣后土祠移地重建于今庙前村北，清同治六年（1867年）万荣后土祠再次被黄河冲毁，清同治九年（1870年）万荣后土祠再次移建于庙前村北的高崖上。1965年，万荣后土祠被山西省人民政府确定为省级文物保护单位。1996年，万荣后土祠被列为全国重点文物保护单位。

万荣后土祠坐北朝南，中轴对称，沿中轴线依次为山门、品字形戏台、献殿、享亭、正殿（后土圣母殿）、配殿、东西五虎殿等及秋风楼。

历史沿革

汉元鼎四年（前113年）。刘彻亲临汾阴脽，建万荣后土祠并隆重祭祀，“十一月，甲子，立万荣后土祠于汾阴脽上，上亲望拜，如雅威礼”。由此开创了国家祭祀地祇的传统。

万荣后土祠以神道为开始，建在一个四五十米高的崖台之上，坐北朝南，祠前斜坡陡峭，有一条S型的蜿蜒小道，在坡面上构成一个太极图，人们延太极黑白中间的分界线攀登而上，坡道入口在山门的右下方，正好占八卦图的坤位。神道入口在坤处也正好说明了敬重大地母亲的意思。现在已经改造成了 108 级台阶，象征天罡三十六，地煞七十二。

西汉宣帝、元鼎、刘骜、刘欣和东汉刘秀，相继来万荣后土祠祭祀不下10余次。李隆基先后三次巡幸，并将万荣后土祠加以扩建，号奉祗宫。大中祥符三年（公元1010年），赵恒命人对赵恒作了修葺，次年来亲祭，还为万荣后土祠亲撰了《汾阴二圣配飨之铭》碑（萧墙碑）。万荣后土祠在明代以前是皇家祭祀圣地，而后属民间祭祀的庙宇。由当地村庄联合举行祭祀仪式，主祭权各村庄轮流行使。每年农历三月十八和十月初五举行后土春、秋祭祀仪式，并举办春、秋庙会，周边地区香客、游客纷至。明万历年间，由于黄河冲刷，脽丘塌陷，万荣后土祠择地迁建。清顺治十二年（公元1655年）黄河泛滥，万荣后土祠被淹，只留下门殿及秋风楼。到康熙帝元年（公元1662年）秋，黄河决口，万荣后土祠建筑被毁。清康熙二年（1663年）万荣后土祠移地重建于今庙前村北。清同治六年（1867年）万荣后土祠再次被黄河冲毁。清同治九年（公元1870年），荣河知县戴儒珍将此祠移迁于庙前村北的高崖上，这就是现在的万荣后土祠。庙内现存建筑有山门、井台、献殿、香亭、正殿、秋风楼、东西五虎配殿等，建筑宏伟，结构精巧。山门与井台组成品字形戏台。2025年10月26日，文化直播节目《芳菲的文明之旅——寻访山西古建筑》第二季运城市篇第二期再度启程，探访介绍了万荣后土祠。

自然地理

位置境域

万荣后土祠，位于山西省运城市万荣县荣河镇庙前村的黄河岸边，东依峨嵋岭，西临汾黄岸，占地25268平方米。

气候

万荣后土祠隶属万荣县，属温带大陆性季风气候，一年四季分明。冬季雨雪稀少，春季干旱少雨，夏季酷热多雨，秋季降温迅速。据近30年气象资料统计，年平均气温12.9℃。

建造布局

规模

万荣后土祠是全国重点文物保护单位，东依峨嵋岭，西临汾黄岸，南北长240米，东西宽105米，占地25268平方米。

布局

万荣后土祠里现存有山门、品字形戏台、东西五虎殿、献殿、香亭、正殿、秋风楼、赵恒碑廊等建筑。史书上曾有“皇天后土”的记载。自黄帝在这里“扫地为坛祭后土娘娘”至宋真宗皇帝，先后有9位皇帝24次在这里祭祀。刘彻8次巡幸山西省，就6次到这里祭祀，并留下了千古绝唱《秋风辞》。以“秋风辞”驰名的秋风楼、融佛道儒文化为一体的品字形戏台、精美绝伦的三雕艺术是万荣后土祠景区的三大亮点。

现存万荣后土祠为清同治年间迁建，坐北朝南，布局严谨中轴对称，沿中轴线依次为山门、品字形戏台、献殿、享亭、正殿（后土圣母殿）、配殿及秋风楼，构成一组气势恢宏的古建筑群。其中，尤以“品字形戏台”与“木雕艺术”冠绝三晋。

走进山门，三座呈“品”字形排列的古戏台赫然入目。南面山门兼戏台，“游哉悠哉，头上生旦净丑；演也艳也，脚下士农工商。”薛蓉指向南面戏台上的对联介绍道，“这座位于山门后的戏台叫过亭台或过路戏台。庙会时，中门大开，上面唱戏，下面过人。”这也生动诠释了“戏如人生，人生如戏”的古老哲思。

山门北望，两座屋顶相连的戏台映入眼帘，西台名“歌舞楼”，上下场门题“古往”“今来”；东台名“春雪台”，题“镜花”“水月”。一庙三台，呈品字形分布，在当时有较大的独创性，也是万荣后土祠演出活动繁盛的见证。

穿过戏台，便可看到万荣后土祠“六绝”之一的龙凤柏，两株古柏树冠如云，枝繁叶茂，一株呈龙腾之势，一株显凤舞之姿，天然构成一幅生动的“龙凤呈祥”图景。

古柏东西两侧各有一座五虎殿，东配殿供奉的是五岳大帝，西配殿里供奉的是蜀汉五虎上将。东配殿前两根盘龙石柱，是大明正德年间所立的原物，尤为珍贵。

祠内建筑工艺精巧，石雕、砖雕、铁塑各具特色。正殿上方四层黑胡桃镂空木雕尤为登峰造极，其上人物形态各异、栩栩如生，被誉为木雕版的“清明上河图”。

主要建筑

山门口

山门旁的东西两个侧门上各有四个字，西边门上螽斯科衍庆，东边门上麟趾呈祥，螽斯是一种繁殖能力较强的剑角蝗科，麟趾呈祥是说相传贵子都是由后土娘娘遣麒麟送其降生，那这八个大字也就表达了人们对多子多福的祈盼。

过亭台

过亭台。每逢庙会，我会把戏台搭起来，演员在台上表演，游客从底下经过，所以过亭台也叫过路戏台。台子上有一副对联，我们看，上联：游哉悠哉头上生旦净丑，意思是说游客悠闲的从台下走过，台子上是生旦净丑各个行当的人在表演；下联：演也艳也脚下士农工商，意思是说演员身穿华丽地衣服在台子上表演，脚下走过的是士农工商各行各业的人们。表达出了戏如人生、人生如戏的意思。

钟鼓楼

钟鼓楼是2012年由当地百姓集资重建的。在古代庙宇和城池都有钟鼓楼的存在，晨钟暮鼓，早晨敲钟，傍晚敲鼓，用来报时。

日月旗杆

日月旗杆，也叫阴阳旗杆。这两个旗杆是清咸丰年间的建筑，当时的旗杆立于老庙门外，用来展示皇家祠庙的威严，是文官落轿武官下马的场所，每根旗杆有三节，现在我们看到的只是其中的一节。旗杆上方有一副对联是用来给后土娘娘圣母歌功颂德的，上联：调元德普神恩远，下联：保赤功威惠泽流。调元是说天地混沌之初，后土圣母为人类的生存创造了良好的条件，保赤是说后土圣母保佑人类的婴孩平安降生。

并台过道

并台过道，两边镶嵌的是功德碑，功德碑上刻的是万荣后土祠在第三次迁建的时候，当时的荣河县县令戴儒珍发起，河对岸的韩城市县令以及河津市县令（也就是现在的河津）配合，号召当地百姓集资的捐款名单。

道家台、佛家台

有两个并列的戏台，东边是道家台，西边是佛家台。道家台，台前的石柱上有一副对联，上联：前缓声后缓声善哉歌也，是说不管是高音还是低音，听起来都非常美妙，下联：大垂手小垂手轩乎舞之，是说不管是甩出来的水袖还是走出来的舞步都气度非凡。再往后看蓝色的匾额上有三个字：春雪台，出自阳春白雪，意思是说台上表演的艺术都很高雅。演员进出的门洞上有水月、镜花四个字，意思就是说人生漫漫，发生的事都是水中月、镜中花，不要陷到里面去，这些都体现了道教无欲无求的思想。

西边是佛家台。同样的石柱上也有一副对联，上联：空即色色即空我闻如是。佛教的《般若波罗蜜多心经》里，空就是虚，色就是实，那上联的意思就是：虚的就是实的，实的就是虚的，我听说是这样。下联：画中人人中画於意云何。意思是说台上的演员对于台下人来说就像是一幅画，相反的，台下的游客对于台上的人来说也是一幅画。中间匾额上有三个字：歌舞楼，演员进出的门洞上有达古、来今四个字，意思是说古往今来，人生如戏、戏如人生。

龙凤柏

万荣后土祠有两棵古柏是龙凤柏。在修庙建庙时栽种，距今大概有150余年，龙凤柏被认为是皇天后土的化身，他们未经任何人工修饰，完全自然长成，一棵像龙，一颗似凤，一般我们都说东为上，龙柏应该居东，但在万荣后土祠凤柏居东且长势明显旺于龙柏，这正反映出万荣后土祠是一座以母为尊的祠庙。

品字形戏台

三个戏台就像三个口字，形成了一个品字台，这在全国都是独一无二的。因为万荣后土祠位于晋陕豫三省的交汇处，按照方位来说，位于南边的过亭台就代表河南省省，东边代表山西省，西边代表陕西省，每年庙会时，这三个戏台都会用各个地方的剧种来演唱同一出戏，河南的豫剧、运城市的蒲剧、陕西的秦腔，三省的百姓也都会来这儿看戏，场面非常壮观。

献殿

献殿是用来摆放贡品的场所，献殿中有4个砖石门洞以及24根木柱，这代表了民间百姓在献殿祈求来年一年四季，24个节气都风调雨顺、五谷丰登。在柱础的四个角我们能看到48个形态不一的石狮子，其中最具有代表性的就是这个大狮背小狮，这也体现出了万荣后土祠石雕技术的精湛。

轩辕扫地碑

明代黄帝扫地碑，碑上有六个大字：轩辕扫地之坛。早在4000多年前，轩辕黄帝就在此画地为坛亲祀后土娘娘，《史书》中记载，舜举八恺、使主后土、以揆百事，尧舜二帝时期，专门任命了八个家族掌管后土祭祀事宜，夏商周三朝，帝王每年都会来此祭拜，到了刘恒时期，在此建庙，刘彻在这儿立祠，从此，祭祀后土就被列为国家祭祀的范畴。在明代嘉靖年间，黄河水已经有了泛滥的迹象，当时的知县侯祁坐在轩辕黄帝祭祀的小土丘上，害怕万荣后土祠被黄河水淹没，后人不知道轩辕黄帝祭祀的这段历史怎么办，所以刻下这块儿碑，立于黄河岸边。后来，这块儿碑连同老庙一起被卷入黄河，后被人打捞上来保留至此。

正殿

万荣后土祠正殿，在正殿门口抬头往上看，头上的木雕是我们万荣后土祠建筑工艺的代表，从里往外看，这是一组四层镂空透雕，是在一整块黑胡桃上刻制而成的，第一层是我们的主板，第二层刻画的是建筑，第三层刻画的是花草树木，最外面一层刻画的是形色不一的人，不管是小桥流水人家又或是花草树木，刻画的都很生动形象、栩栩如生，据史书记载，最精美的镂空木雕有六层。

正殿中间供奉的是后土圣母，对老百姓来说最大的心愿就是多子多福，平安健康，所以后土圣母又有了两个化身，西边是施药娘娘、东边是送子娘娘，送子娘娘前的这些花叫做高粱花，主要用高粱杆、高粱蕊、高粱皮做成，当地有一个非常古老的习俗——拔花求子，新人结婚后都要到我们这里拔一朵花，祈求来年喜得贵子，那来还愿的时候就要送这么一树花，寓意着生命绵延不绝、源远流长。里面有一组砖雕。左青龙、右白虎，东边刻画的是鱼跃龙门的景象，这个是修庙建庙之时的原物，西边的白虎为后人于2002年复刻的，所以两边的工艺、神态都各不相同。

秋风楼

秋风楼，刘彻曾6次亲临山西省，5次都来万荣后土祠祭拜，他最后一次来万荣后土祠时已经是晚年了，当他泛舟在汾河的水面上看着这夕阳西下、草木黄落、菊秀兰芳的美好景象，心里十分高兴，但又因为之前的巫蛊之祸错杀太子，要将皇位传给只有六、七岁的刘弗陵，而刘弗陵的母亲钩弋夫人是他晚年最宠爱的宠妃，正值青壮年，他害怕吕后专权的故事再次重演，乐极生悲，写下秋风辞。秋风楼就是为了纪念汉武帝的《秋风辞》而建的，楼里共有三层，每一层都藏有一块《秋风辞》石碑，第一层是由中国少先队队徽的设计者刘恪山所刻，第二层是由清同治年间荣河县县令戴儒珍请人所写，第三层是一块儿元代的石碑。秋风楼的东西两侧分别刻有瞻鲁和望秦四个大字。

在秋风楼下方，有一条古道，叫张仪古道。张仪是战国时期著名的纵横家，这条古道就是他去往秦国必经的官道。在过去，这也是一条重要的运盐要道。

萧墙碑

萧墙碑，当时赵恒在扩建万荣后土祠时，给自己在这儿建了一间行宫，这块儿碑就立在行宫门前，文武百官觐见之前都需要在这块儿碑前整理衣冠，碑文名：汾阴二圣配飨铭。汾阴就是指我们现在的万荣，宋真宗是宋朝的第三位皇帝，二圣是指宋真宗的伯父赵匡胤以及他的父亲赵光义，配飨就是说，宋真宗认为他的伯父和父亲打下大宋江山劳苦功高，可以在偏殿配飨后土娘娘的一点香火。第二行的小字，御制御书是说这块碑的内容，是由宋真宗亲自起草撰写的，这块碑呢主要就是说我为什么要来万荣后土祠祭拜，刘彻、李隆基是如何祭拜的，我又是怎么祭拜的，这块碑距今已有一千多年的历史了，时间久远。

人文

祭祀习俗

后土祭祀活动在万荣县由来已久，最早起源于人文始祖黄帝时代。自从轩辕黄帝在此扫地为坛祭祀后土后，这里就成为历代帝王祭祀大地，祈祷后土圣母福佑万民、社稷平安之所，也是民间百姓祈求人兴财旺、家道昌盛之地。虽然明清时皇家祭祀后土娘娘仪式迁到天坛，但万荣后土祠作为华夏民族聂氏宗祠之首，民间祭祀香火旺盛，从未间断。相传后土的生辰是农历三月十八，所以几千年来，每逢此日，人们都要举行规模盛大的祭祀活动。

后土文化产生于中华民族的母系氏族阶段。它是以生活在汾阴的一位伟大的母系氏族首领为原型，把中华民族在母系氏族阶段认识自我、改造自我与认识自然并同自然作斗争的经验和知识智慧集中于“后土”名下而凝结成的一种文化。后土文化是中华民族对自然与女性、母亲与生殖的崇拜与思考，它推动了中华民族的生存与发展，是支撑中华民族从茹毛饮血的洪荒岁月进步到汉唐盛世、明清鼎盛的精神动力之一。万荣后土祠被誉为中华聂氏宗祠，是中华民族根祖文化的源头，越来越多的海外华人来到万荣后土祠寻根问祖、拜谒后土圣母。

万荣后土祠已成为民间信仰和文化的重要载体。每年农历三月十八和十月初五，当地村庄会联合举行盛大的后土春、秋祭祀仪式和庙会，吸引周边地区的香客和游客前来祈福、观光。祠内的戏台更是热闹非凡，连台唱庙戏，为民众带来欢乐与祈福。

美食

万荣后土祠美食包括荣河拌菜、黄河大鲤鱼、荣河凉粉、孝义火烧、泡馍、各种鱼宴、荞面饸饹、宝井大刀面。

文化

万荣后土祠，作为总司土地之神的神祗所在地，承载着中华民族对土地的深厚情感。从先秦至清，后土娘娘信仰与祭祀不仅见证了历史的沧桑变迁，更体现了农耕民族对土地的崇敬与珍视。据文保所负责人介绍，刘彻、李隆基、赵恒等9位皇帝曾24次亲临此地祭祀，这一传统体现了古代帝王对后土神灵的极高尊崇。

保护现状

1965年，万荣后土祠被山西省人民政府确定为省级文物保护单位。1996年，万荣后土祠被列为全国重点文物保护单位。

2019年，万荣后土祠保护范围：由山门至秋风楼中轴线向东115米，由山门至秋风楼中轴线向西125米，由山门向南200米，由秋风楼向北100米。建设控制地带：自保护范围圈起以东150米，西50米，南150米，北150米。